井冈山市

庐陵文化与临川文化等才子名人文化有何不


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文天祥是庐陵文化的代表人物,庐陵文化的特点就是崇尚气节、刚毅正直。

庐陵文化是指发源于江西吉安的一种提倡忠节刚毅的地方文化,它的集中代表人物就是文天祥,除了文天祥以外还有杨邦乂、胡铨、欧阳珣等一批节义之士,他们的特点是可以只要是对的,就刚正不阿、宁直不弯,它也是一种有条件的忠君文化(从这个意义上讲,也有历史局限性),往往与朝廷上的奸臣形成两派对立的力量。

这些忠义之士,个人的性格特征就是宁折不弯不向权贵低头,不会曲意奉迎。这是吉安在封建时代显著的文化地域特征,和其他地方(比如临川)的所谓才子文化以及诗词文化完全不同。

但是这些人中豪杰都是很多人都是文武双全的,都是朝廷经过科举考试选用的人才,他们与一般的才子相比,多了民族气节和刚正不阿的精神,也不乏尚武精神,这是其他地方的文化名士所欠缺的,这就是庐陵文化最显著的特征。

庐陵文化也成为井冈山文化的一个渊源。为什么井冈山斗争星星之火可以燎原,红色革命从井冈山开始?!一个重要原因就是在历史上吉安地区有这种软硬不吃、宁死不屈、正直不阿的品格,通俗的说也就是执拗的精神,在革命斗争中产生了强大的精神力量,从而推动了革命的发展,最后让红旗插遍全国,最后夺取全国胜利。

红色革命文化与庐陵文化实际上是一脉相承的。

有专家在评论庐陵节义精神时也指出庐陵名士所谓的“缺点”:不识时务,不知变通,愚昧忠君,乃至给自己以及给他人造成了无谓的牺牲。

说愚昧忠君是绝对错误的,节义往往与忠君相对,受正统儒家士大夫思想熏陶的庐陵豪杰,必然是将家国天下、和平正义置于君主之前,孔孟之道讲究“修身齐家治国平天下”,辅佐君主只是实现其抱负的一个工具,一旦遇到昏君,他们会抛弃这个“工具”,自己力挽狂澜。文天祥、胡铨的事迹都是这样。

再则从历史唯物主义角度看,以上说法是肤浅、市侩且不尊重历史的,这是事后诸葛亮。除非庐陵豪杰的那些事迹发生在年近代史开始以后,反封建思潮已经登上历史舞台。

庐陵文化中刚正不阿的节义精神,就是封建时代的中国最可贵的精神。

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